期末筆記歸還

大家辛苦了...期末同學們所繳交的課堂筆記已於今天下午，打 包完畢並送回每個所的所辦，請記得去詢問取回喔!!

1月7日 缺席名單、期末筆記缺繳名單

以下為1/7點名未到者，共6位
29522004 29524004
29612002 29612003
29622007 29622010

期末筆記缺繳，共6位：
29342001 29522004
29523015 29524004
29612002 29612003


期末筆記將盡快於本學期交還給各位，歸還日期請大家密切注意最近的部落格公佈事項!!!

1月2日統計：前5次作業缺交名單

前五次作業繳交情形如下（僅列出缺交者，學號後是缺交的作業 - 第N次作業）：
目前已幫之前以e-mail詢問作業的同學做過確認，待收到之後會再次更新部落格

29342001 ：02、03、04、05
29494012： 03、04
29522004 ：01、02、03、04、05
29522012 ：04、05
29523015： 04
29523017 ：04、05
29524004 ：01、03、05
29524008 ：01、05
29612002 ：01、02、04、05
29614005 ：04
29623009 ：04
29624003 ：05
29632005 ：02
29643003 ：05
29692011 ：04
29694012 ：03

還有...請問作業檔名 "第五次作業-生命與醫學"是哪一位同學寄的？你的檔案打不開...請趕快補交紙本給我們~~~

關渡講座物品遺失

有同學於上週一（12/24）上關渡講座時，遺失一袋文具(黑色布質筆袋)，若有人拾獲麻煩請與助理們聯繫，謝謝!

期末作業繳交注意事項

1/7：課堂筆記繳交(只有這一天收筆記~請大家要記得帶)
所繳交之筆記會在老師打完分數後還給大家，為了能趕在本學期結束前歸還，所以希望能在1/7下課時就把筆記收完，繳交作業當天會以所別分類各位的筆記，且為了方便各位取回筆記，打完分數後會將筆記送至各所所辦，日期將會在部落格上公佈，請大家密切注意！

1/13：李喬老師心得繳交（電子檔）
因為1/7為本學期課程的最後一講，所以最後一次心得作業以電子檔形式繳交

12月24日、12月31日 課堂點名結果

以下為12/24點名未到者，共15位
29342001 29443003
29522004 29522010
29522012 29523017
29524004 29533007
29612002 29613015
29622007 29622017
29624003 29624012
29633005

以下為12/31點名未到者，共17位
29342001 29443003
29522004 29523017
29524004 29611013
29612002 29612003
29613001 29614006
29622007 29622010
29623017 29632005
29643003 29692004
29692005

第十六週（12/24）、第十七週（12/31）、第十八週（1/7）生命與文學主講人：李喬

課堂實況

主講人：李喬

學經歷
本名李能棋，以筆名『李喬』發表小說。1934出生於苗栗大湖鄉境的蕃仔林。童年和少年時代都生活在此與原住民泰雅族居地接壤的偏僻山村。師範學校畢業後，歷經檢定考試，歷任中學、高職教師28年，於1982年退休。1997- 1999任淡水真理大學台文系副教授。2000-2006任總統府國策顧問。
相關著作
1983年1月，陳永興接辦《台灣文藝》，李喬出任主編。1994年2月，《台灣文藝》改版，李喬出任第八任負責人，為期2年。1999接任第七屆台灣筆會會長，迄2002年7月任滿。1997年10月起，主持大愛電視台『客家週刊』節目，推展客家文化。2000年策劃主持公共電視台『文學過家』節目，推動客語台灣文學。其『寒夜三部曲』第一部《寒夜》，也率先由公共電視台改編為第一部客語文學連續劇，於2002年3月播出。2004至2006年主持「客家電視」文化性節目二百三十多集。出版短篇小說16部，長篇小說13部，敘事詩1部，文學論著2部，文化論著5部，計約七百萬字。
其他
曾獲多項文學創作、評論及成就獎項：
1968，第三屆台灣文學獎。以＜那棵鹿仔樹＞獲獎。
1981，第四屆吳三連文藝獎。（小說類）
1993，第十四屆巫永福評論獎。以《台灣文化造型》獲獎。
1995，台美基金會人文科學獎。（成就獎）
1999，鹽分地帶文藝營台灣文學貢獻獎。
1999，文學台灣基金會第三屆台灣文學獎。（小說成就獎）
2006，第十屆國家文藝獎。
資料來源：http://literature.ihakka.net/hakka/author/li_qiao/author_main.htm


第一講：生命課題就是文學主題
第二講：歷史書寫鑄造我的生命觀照
第三講：回到未來，以文學探索「生命」的可能性？

教學內容簡介
生命的謎與議題，是所有學問的共同功課。生命的層層疑惑與理解跟學問者做學問全程同步而行，沒有止境。
文學是什麼？創作人由不懂而似懂。進境之後又發覺並不懂；再耕耘後感悟理解了；然而下一程又陷入「並不懂」中。如果持續寫作，那會浮現另層次的懂。這個不懂而懂而又不懂 … 的過程，正是創作者一生作品生產的全程，永無止境的。文學不為哲學提例證，也非科學的反面。文學是進入生命內裡描摩、想像；以虛構的形式呈現生命的內景就是完成。

第一講：生命課題就是文學主題
一、從「星際大戰三部曲」的「絕地武士安納金」談起。
二、西方基督教為中心的生命觀與文學表現
v 「創造論」
1. 原罪、立約、救贖的生命觀
2. 「創世紀」--人類行為原型及人類原型(archetype)
3. 「與魔交易」的文學傳統
三、佛理空與變的生命觀與文學表現
v 「緣生論」
1. 「Immanence」與「Transcendence」的思考模式
2. 從否定出發，階段性建構，終歸「存而不論」
四、漢人人為中心的生命觀與文學表現
五、作家的氣質與經驗，型塑生命情調，決定作品傾向
「紅字」「卡拉馬佐夫的兄弟們」「老人與海」「金閣寺」為例
六、文學祇是想像，描摹生命、人性；詮釋權在讀者（Text的概念）
「白鯨記」「聲音與憤怒」為例
結語：生命課題就是文學主題

第二講：「歷史書寫」鑄造我的生命觀照
一、「痛苦的符號」（1974年出版）--我的基本生命思考
二、「結義西來庵」（1977年出版）
v 鍛鍊進入歷史的能耐與發現「群體中的自己」
三、「寒夜三部曲」（1981年出版）
v 浮雕台灣群體生命姿態：由「神祕的魚」到土地認同
v 「泰姆山記」（1984年刊出）補寒夜三書的不足
四、「埋冤1947埋冤」（1995年出版）
v 群體苦難的映現，在苦難中成長與認同的描繪
結語：廣義而言：文學作品都是「成長小說」

第三講：回到未來，以文學探索「生命」的可能性
一、從馬勒（1860—1911)「第六交響曲」(1904)的創作談起
二、文學創作的神祕經驗
「寒夜」中的1895年12月31日「馬拉邦之戰」
「孤燈」中的虛構與「事實」
三、「本質論」到「關係論」，「超越時空我」的尋找
--「咒之環」的挑戰
四、台灣文學的反省
反故事反敘事的「後現代現象」危機
與歷史斷裂
喪失說故事的能力
「生活語言」的困局
五、「回到未來」的基礎
回到田野調查，進入歷史行程
尊重生態學原則
基督神學的實踐：「土地認同」結語：因為生命現象「未完成」所以文學有機會